Editoriale, p. 5

Letterio Festa, Cenni sul culto dell’Immacolata in Calabria e nella Diocesi di Oppido-Palmi, p. 9

Filippo Ramondino, 1946-2026. A 80 anni dall’assemblea costituente. Impegno ecclesiale e attività politica. Il contributo dell’episcopato calabro, p. 31

Beniamino Di Martino, Centralizzazione risorgimentale e statalizzazione dei popoli italiani, p. 39

Giovanni Formicola, Qualche nota sull’Intelligenza Artificiale, p. 69

Robert A. Sirico, Intelligenza artificiale, dignità umana e società libera, p. 71

James D. Vance, Intelligenza artificiale: le regole politiche uccidono lo sviluppo tecnologico, p. 75

Recensioni e Segnalazioni, p. 83

• Francesco Borri, Il regno perduto degli dèi [Gianandrea de Antonellis]
• Angelo Rinaldi, «I più leali sudditi di Sua Maestà» [Rosa Carnevale]
• Gaetano Masciullo, Commento cattolico tradizionale a Genesi 1-3 [G. de A.]
• Beniamino Di Martino, La Grande Guerra (1914-1918) [Matteo Dellanoce]
• Flavio Felice et Alii, Corpi intermedi, società civile ed economia sociale [Luigi Vinciguerra]
• Giuseppe Parlato, D’Annunzio. Un mito per la Destra? [L.V.]
• Actualidad política de Santo Tomás [Iñigo Santander]
• El liberalismo. Contradicciones y aporías [I.S.]
• Ricardo Dip, Abc del derecho natural[I.S.]
• Miguel Ayuso, Tribulaciones actuales del derecho público[I.S.]
• «Fuego y Raya. Revista semestral hispanoamericana de historia y política», n. 31 [I.S.]

Remigio del Grosso, Gutarazda sannita. Indagine storica e linguistica sull’ultimo dialetto gotico conosciuto, Paguro, Mercato S. Severino (Salerno) 2020, p. 92, € 15

Cos’è la gutarazda? È il nome (che altri scrive gutiska razda) creato per indicare l’antica lingua gotica, anteriore al protogermanico e parlata dagli ostrogoti che giunsero in Italia nel V secolo.

Remigio del Grosso, originario di Circello, nel suo saggio ha analizzato attentamente il dialetto locale, individuando un corpus di 200 termini che ha analizzato etimologicamente, ipotizzando la fondazione del borgo come una enclave ostrogota multietnica (formata cioè da Goti e Sassoni germanofoni, Sciti e Sarmati di lingua indo-iranica) durante il regno di Teodorico il Grande (493-526 d. C.).

In particolare, compresi i toponimi e gli idronimi, si tratta di 123 termini di origine gotico-protogermanica, 57 di origine indo-iranica e 20 di origine normanna. Il numero dei nomi rinvenuti non è da poco, se si pensa che la più celebre compilazione di parole in lingua gota, stilata nel 1569 da Ogier Ghiselin de Busbecq, ambasciatore dell’imperatore del Sacro Romano Impero a Costantinopoli, che visitò la Crimea, raccoglie solo 80 termini di quello che fu definito “goto di Crimea”.

Editoriale, p. 3

Davor Džalto,Teologia politica ortodossa. Una prospettiva anarchica, p.  7

Riccardo Renzi, Fermo specchio dei mutamenti ecclesiastici internazionali.
I moti e le personalità che condussero al nuovo Seminario, p. 33

Beniamino Di Martino, Il cattolico Bastiat tra Marx e Tocqueville, p. 53

Adriano Frinchi, La Dottrina sociale della Chiesa Ortodossa Russa, p. 75

Michele Gelardi, La Dottrina sociale della Chiesa e il mercato, p. 79

Recensioni e Segnalazioni, p. 83

• Leone XIII, Encicliche politiche, [Luigi Vinciguerra]
• Thomas Hobbes, Elementi di legge naturale e politica [Gianandrea de Antonel­lis]
• Luca Zoppel­li, Richard Wagner. L’anel­lo del nibelungo [G. de Antonel­lis]
• Gaetano Masciul­lo, Conosci te stesso [Luigi Vinciguerra]
• Clero rurale e mondo contadino nell’Italia di antico regime [G. de Antonel­lis]
• José Miguel Gambra, Escritos políticos [Iñigo Santander]
• Gianandrea de Antonellis, Manifesto di Isernia [Alvise Parolini]
• Luciano Pranzetti, Commento al­la Divina Commedia. Inferno [L. Vinciguerra]
• Luciano Pranzetti, La Santa Messa cattolica oscurata [L. Vinciguerra]
• Carlo Alianello, Luna sulla “Gran Guardia” [G. de A.]
• Emilio Gin, Lettere inedite di Ferdinando IV di Borbone a Maria Carolina (1796-1799) [G. de A.]
• «Fuego y Raya. Revista semestral hispanoamericana de historia y política», n. 30 [I. S.]

Editoriale, p. 5

Letterio Festa, Cenni sul culto dell’Assunta in Calabria e nella Diocesi di Oppido-Palmi, p. 7

Clemente Sparaco, Dal “suicidio della rivoluzione” alla “società opulenta”. La riflessione di Augusto Del Noce sulla storia contemporanea italiana, p. 31

Daniel José Gallego Morales, Miguel Ángel Alonso Neira, Alberto Romero Ania,
The Rate of Interest in Knut Wicksell. An Intermediate Position between Classical and Keynesian Thought, p. 53

Beniamino Di Martino, Augusto Del Noce e l’interpretazione transpolitica della storia , p. 71

James D. Vance, Come mi sono unito alla resistenza, p. 83

Gianandrea de Antonellis, Riflessioni su Mil ojos esconde la noche di Juan Manuel de Prada, p. 97

Recensioni e Segnalazioni, p. 107

• Juan Fernando Segovia, El dogma de la Realeza de Cristo [Gianandrea de Antonellis]
• Roberto Marchesini, Tomismo per tutti [G. de Antonellis]
• Racionalidad, orden y verdad del derecho y la política [Iñigo Santander]
• Julio Alvear Téllez, Los nuevos derechos humanos [I. Santander]
• Persona y derecho [I. Santander]
• La consumación de la secesión y el comienzo de la dependencia [I. Santander]
• «Fuego y Raya. Revista semestral hispanoamericana de historia y política», n. 29 [I. S.]
• Arrigo Boito, Basi e bote [Riccardo Pasqualin]
• Angelo Paratico, Un re e il suo burattino [Luigi Vinciguerra]
• Luciano Pranzetti, La Via Crucis meditata [L. V.]
• Danilo Quinto, Il grano e la zizzania [don Curzio Nitoglia]
• Andrea Rega, Il rischio della bellezza [don Filippo Ramondino]
• Angelo D’Ambra, Napoli barocca [don Samuele Cecotti]

Editoriale, p. 5

Antonio Lamanna, Partigiani del Vangelo, p. 9

Riccardo Renzi, La Leggenda di Kiev di San Nicola di Bari. Differenze e sovrapposizioni con altre redazioni, p. 27

Mauro Gagliardi, Rivelazione e sviluppo dottrinale in Joseph Ratzinger, p. 33

Walter Block, Giustizia sociale. Un concetto sinistro, p. 47

Beniamino Di Martino, Conversando con Giuliano Urbani sull’apocalittica ambientalista, p. 51

Recensioni e Segnalazioni, p. 71

• Miguel Ayuso, Derecho natural. Defensores e impostores [Gianandrea de Antonellis]
• Thomas Hobbes, Saggi su storia e politica [G. de Antonellis]
• Harold J. Berman, L’interazione tra diritto e religione [G. de Antonellis]
• Frederick Wilhelmsen, La mentalidad hispánica [Luigi Vinciguerra]
• ¿El derecho natural contra el derecho natural? [Iñigo Santander]
• Juan Fernando Segovia, La revista «Verbo» en el pensamiento tradicional hispánico [I. Santander]
• Estanislao Cantero, El realismo jurídico de Juan Vallet de Goytisolo [I.S.]
• Cristo Rey. Teología, filosofía y política ante centenario de la Encíclica “Quas primas” [I. Santander]
• «Fuego y Raya. Revista semestral hispanoamericana de historia y política» [I.S.]
• «Anales de la Fundación Francisco Elías de Tejada» [I.S.]
• Kay Munk, Teatro [L. Vinciguerra]
• Vincenzo Palmisciano, Un amore alla corte vicereale di Napoli [G. de Antonellis]
• Claudio Rutilio Namaziano, De reditu suo. Il suo ritorno [Ileana Giacomelli]
• Maurizio Botta, Botta e risposta con i giovani su sesso e altri argomenti scomodi [L.V.]
• Ignazio Pecora, Napoli 1528. L’assedio [L.V.]
• Gianandrea de Antonellis, In morte degli Italiani [Rosa Carnevale]
• Giorgio Ponticelli, La tradizione della tauromachia in Italia [G. de A.]
• Pedro Antonio de Alarcón, Napoli, gennaio 1861 [L.V.]

Dal buio di fondi bibliotecari riaffiora a Benevento la scomparsa Storia di Sannia dell’erudito Alfonso di Blasio

Scarse tracce restavano su un manoscritto del Seicento, originale assemblaggio sulla Storia di Sannia hoggi Benevento, mai stampato e rimasto inedito, lasciato nella forma iniziale e dimenticato nelle successioni testamentarie. Finalmente, grazie alla tenacia della Società storica del Sannio e dell’Archeo Club di Benevento l’unica copia di cui si ha notizia (zeppa di interpolazioni e scompaginata nel tempo dai fruitori) è stata rintracciata in uno scaffale nei depositi della Biblioteca provinciale “Antonio Mellusi” di Benevento, proprio quando tutti erano convinti della sua definitiva scomparsa. Un manoscritto del Seicento che l’autore aveva dedicato alla maestà di papa Alessandro VII, il senese Fabio Chigi.

Rosita o sean Recuerdos de España en 1838, un desconocido relato – durante mucho tiempo atribuido a la pluma de Honoré de Balzac –cuyos protagonistas, miembros de una familia de liberales castellanos, se ven in-mersos en una intensa aventura que pasa por ocultar en su casa solariega a un voluntario carlista.
Después haber editado el volumen la versión española de Rosita, aquí tenemos un e-book que reúne el original francés de la novela corta, el feuilleton teatral que inspiró y la versión inglés que una escritora británica publicó… con su proprio nombre!

LAS OTRAS “ROSITAS”

Pitre-Chevalier, Rosita. Souvenir d’Espagne
Laurencin, Rosita, ou Tenir sa promesse
Elisabeth O’Hara, Rosita or Spain in 1839

Club di Aurtori Indipendenti, Castellammare di Stabia (Napoli) 2025, p. 204

Ofrenda del Círculo Carlista General José Borges (Ñapóles) a la Comunión Tradicionalista

Indice N. 20, Anno X (2024)

Editoriale, p. 3

Filippo Ramondino, Il Beato Francesco MottolaModello e maestro d’orazione, p. 7

Letterio Festa, La Quaresima, il digiuno e la Bolla della Crociata tra XVII e XIX secolo nella Piana di Gioia Tauro, p. 15

Riccardo Renzi, La corte cardinalizia di Fossombrone, p. 33

Beniamino Di Martino, L’ideale della “felicità pubblica”: dai Lumi al Terrore, p. 41

Philipp Bagus, Javier Milei e la “battaglia di Davos”, p. 55

Recensioni e Segnalazioni, p. 59

• La Dottrina sociale della Chiesa da Leone XIII a Pio XII [Gianandrea de Antonellis]
• Joseph de Maistre, Alle origini della mentalità rivoluzionaria [Luigi Vinciguerra]
• Arrigo Boito, Il Libro dei versi [G. de Antonellis]
• Richard Wagner, L’ideale di Bayreuth [L. Vinciguerra]
• Adriano Prosperi, Missionari. Dalle Indie remote alle Indie interne [Mariagrazia Rossi]
• «Fuego y Raya. Revista semestral hispanoamericana de historia y política» [Iñigo Santander]

Indice N. 19, Anno X (2024)

Editoriale. p. 5

Antonio Caragliu, Dal marxismo al relativismo. Joseph Ratzinger: segno di contraddizione politicamente scorretto, p. 9

Stefano Carusi, Lo Stato pontificio e i corpi intermedi, p. 19

Giuseppe Carioti, Il Concilio Vaticano II e la riforma liturgica post-conciliare, p. 39

Beniamino Di Martino, La parola “rivoluzione” nel vocabolario politico e sociale, p. 55

Javier Milei, La condanna del profitto è la via maestra verso la povertà, p. 67

Recensioni e Segnalazioni, p. 73

• Juan Vázquez de Mella, Testi di dottrina politica [Gianandrea de Antonellis]
• Luis de Mon y Velasco, Conte del Pinar, Il diritto di Carlo VII al Trono di Spagna [Luigi Vinciguerra]
• Marco Menin, Il sole nero dei Lumi. Sade filosofo [G. de Antonellis]
• Martin Mosebach, Eresia dell’informe. La Liturgia romana e il suo nemico [Pier Francesco Bello]
• Marco Ottaiano, «Un modo di sentire la realtà». La traduzione dallo spagnolo letterario [G. de Antonellis]
• Edoardo d’Asburgo-Lorena, Vivere da Asburgo [L. Vinciguerra]
• Elena Bianchini Braglia, Mazzini all’origine della dissoluzione [L. Vinciguerra]
• Lisa Bergman, Il tesoro della Tradizione [P. F. Bello]
• Camillo Tutini, De’ pittori, scultori, architetti, miniatori et ricamatori napolitani e regnicoli [G. de Antonellis]
• Sentieri della logica e responsabilità dell’intelligenza. Il pensiero filosofico di Michele Malatesta [L. Vinciguerra]
• Danilo Quinto, La porta stretta [L. Vinciguerra]
• Domenico Anfora, L’eroe di Gaeta. Francesco Saverio Anfora di Licignano [Attilio Conte]
• «Fuego y Raya. Revista semestral hispanoamericana de historia y política» [I. Santander]

Pubblichiamo un estratto dal Libro décimo. Fragmentos de la época del Apocalipsis (2005), ultimo tomo della Decalogía o Saga del Apocalipsis di padre José Antonio Fortea, che ringraziamo per aver messo a disposizione il suo scritto (cfr. http://www.fortea.ws/), particolarmente interessante per i suoi aspetti giusfilosofici.

La proposta 37

di Padre José Antonio Fortea

15 ottobre 2198.

Sul display del pilota dell’aereo del senatore Ullendorf si accese un piccolo indicatore giallo: stavano entrando nel settore 4 del Foro di Roma. L’aereo entrò in un corridoio aereo limitato. Davanti agli occhi del pilota, rilassato ma attento, i grattacieli di otto grandi multinazionali si alzavano fino a toccare le nuvole. Queste otto megastrutture scalavano il cielo, mostrando Urbi et Orbi la potenza delle società che le avevano erette. Quel gruppo di edifici, come un gruppo di cime che si ergono in mezzo alla foresta di grattacieli, erano un monumento a se stessi.